中国人的院落情结,蓝城云梦桃源小镇终于找到安放之处

【蓝城云梦桃源小镇】

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人的骨子里，喜欢清净无为，又习自然之法，落到居住层面，往往讲究“无院不成居”。盖因院子有天有地，是天人交际的载体，由此纳入到屋宇构造中，成为居住空间的重要部分。

◎小镇实景图

余秋雨先生在《千年庭院》中曾说：“我们拥有一个庭院，别人能侵凌它，毁坏它，却夺不走它。”庭院对于国人而言，不仅是一花一木、一亭一阁连缀着的建筑空间，更是内心情志与家国情怀的延伸，是中国人安顿生命、安顿精神的场所。

院落，是中国人难以割舍的情结，因为有了院落，便有了出门与归守。

◎小镇实景图

对于谨守“修身齐家治国平天下”这一信念的古代士大夫而言，院门是出世和入世间的一道界限。打开院门，便是“出世”，是“学得文武艺，货与帝王家”的天下情怀；阖上院门，便是“入世”，是君子独善其身的淡泊，与处柔守慈的智慧。

被高墙围合而成的独门独院，在还体现着儒学礼制中“天、地、人”的和谐关系。

◎家人在小镇

在蓝城云梦桃源小镇【叠翠里】，前庭后院将成为家人修善其身、立业传家的家族场域。随着儒家“仁义礼智，忠孝节悌”的秩序与礼制，落入日常生活的仪式感，千年的门风家训，将充盈于这方院落，在自然的涵养中，得以世代传承。

儒家文化中的君子，讲究修身养性，养的既是自身浩然之气，更是内心高洁情志。一方院落，巧缩山水于方寸之间，不出城郭而有林泉之致，既是理想的精神家园，更承载着形而上的命题。

◎小镇实景图

所以，在山水花木、亭台楼榭的布置上，古人惯常以物比德，无一不考究：“屋后栽竹，厅前植桂，阶前梧桐，转角芭蕉，水池栽荷花……”四时风雅的背后，寄寓着主人的抱负，与超拔的人格。

◎小镇实景图

在蓝城云梦桃源小镇的【叠翠里】，你可以在前院角落种几棵芭蕉，夏至阔朗如盖，搬把藤椅坐蕉树下，万籁俱静，一身肌骨清。后院寻一处粉墙，植几杆竹子，风一起，竹叶簌簌清响，正应了苏轼那句“宁可食无肉，不可居无竹”的人生态度。

◎小镇实景图

与谁同坐，明月清风我。不知不觉，古人身上所具有的精神——宁静、朴素、豁达，隔着千年时光，渗透到今人的性灵中。

有别于西方将建筑与绿化分割开的规划，中国人的房子，自古是室内和室外的空间融通在一起用的，所以古往今来，我们都把“家”称为“家庭”——以院落形态存在的庭，虽无片瓦遮盖，本身就是室内的延伸部分，同样具备承载家庭生活的功能。

◎小镇实景图

在蓝城云梦桃源小镇的【叠翠里】，一家人的烟火日常，会围绕着前庭后院而发生，洗菜、晒衣服，午后在院落里打个盹，和家人分食瓜果，日子从容又悠长……将室内的生活场景搬到院子后，无论是赏春消夏，还是品秋越冬，都自有一股闲适散淡的味道。

◎小镇实景图

“结庐在人境，而无车马喧”，若在陶渊明的笔下，院落便是最合理想的隐逸之所。也难怪最擅长生活的林语堂先生，会在《来台后二十四快事》中发出：“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。不亦快哉！”的感慨。

◎小镇实景图

对于国人来说，似乎有了自己的庭院，家才算有了着落，精神也就有了寄托。如今，对院子的执念，家人尽可以在小镇安放，向院子索取一份内心的满足与安宁。蓝城云梦桃源小镇【叠翠里】建面约180m2双庭中式小别院，众望亮相，前庭后院，敬候珍藏！

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